湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心省社科院分中心
文化關(guān)乎國(guó)本國(guó)運(yùn)。如何在新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)、努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，始終是習(xí)近平總書記關(guān)注和思考的重大命題。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對(duì)中華文化傳承發(fā)展一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作了全面系統(tǒng)深入闡述，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)，是我們不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，扎實(shí)推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的行動(dòng)指南。
全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記文化傳承發(fā)展重要論述
不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是我們黨強(qiáng)烈文化擔(dān)當(dāng)和高度文化自信的集中體現(xiàn)，是推進(jìn)文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的根本指針。
高度認(rèn)同中華文化重要地位和獨(dú)特價(jià)值，彰顯堅(jiān)定文化自信和深沉歷史自覺。中華文明5000多年綿延不斷、經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過程中，形成了中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，這是中華民族區(qū)別于其他國(guó)家和民族的根本特征，也鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。習(xí)近平總書記有著無比深沉、厚重的中華文化情懷，多次用“中華民族的基因”“中華民族文化血脈”“中華民族的精神命脈”“中華民族的根和魂”等，生動(dòng)闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要地位和獨(dú)特價(jià)值。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的禮敬，貫穿于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，使這一重要思想不僅飽含馬克思主義真理力量，更閃耀著知古鑒今、以啟未來的思想智慧和人文之光。
深刻洞見中華文化與中國(guó)道路的辯證關(guān)系，闡明中國(guó)式現(xiàn)代化的深厚文化底蘊(yùn)。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。正是吸吮著中華民族五千年漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，我們走自己的路才擁有無比強(qiáng)大的底氣。習(xí)近平總書記深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”中國(guó)道路是從5000多年中華文明的傳承發(fā)展中走出來的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐厚滋養(yǎng)的必然結(jié)果，是億萬人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過艱辛探索而取得的偉大成就，這條道路內(nèi)在的基因密碼就在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)獨(dú)特基因。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化植根中華文化、賡續(xù)古老文明，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，創(chuàng)造了全新人類文明形態(tài)，不僅深刻改變了中國(guó)，也深刻影響著世界。
善于汲取中華文化治國(guó)理政理念思維，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書記十分注重對(duì)中華文化的傳承和弘揚(yáng)，特別善于從中華文化中汲取治國(guó)理政的思維理念和歷史智慧。比如，在談到變革創(chuàng)新時(shí)，引用西漢《鹽鐵論》“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，強(qiáng)調(diào)“要摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來”；談到依法治國(guó)時(shí)，引用韓非子“奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉法者弱則國(guó)弱”，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要懂法守法；談到人與自然、國(guó)家民族相處之道時(shí)，引用孟子“物之不齊，物之情也”、莊子“天地與我共生，而萬物與我為一”等，闡明交融并存是天地萬物共處之道，引用《禮記·中庸》“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”，延伸闡述不同文明沒有高下優(yōu)劣之分，多元并存、協(xié)調(diào)發(fā)展、合作共贏，方為人間正道；談到責(zé)任擔(dān)當(dāng)時(shí)，告誡各級(jí)干部“以天下為己任”，“如履薄冰，如臨深淵”，夙夜在公、勤勉工作；談到黨的自我革命時(shí)，引用蘇軾“取之無禁，用之不竭”，盛贊其珍貴情懷，號(hào)召黨員干部以清廉之風(fēng)滋養(yǎng)浩然正氣……推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，是大黨大國(guó)領(lǐng)袖厚植文化情懷，推動(dòng)中華文明重?zé)s光的堅(jiān)定立場(chǎng)和一貫追求。
全面系統(tǒng)把握中華文明的突出特性
生動(dòng)展示荊楚文化的舉足輕重地位和長(zhǎng)江文明的代表性符號(hào)
習(xí)近平總書記深入闡述中華文化的突出特性，鮮明指出這些突出特性從根本上決定了中華民族的發(fā)展道路、精神品格、共同信念、歷史取向、胸懷格局，為治國(guó)理政提供深刻啟示，為解決當(dāng)代人類面臨的難題形成重要借鑒，為推動(dòng)荊楚文化和長(zhǎng)江文明傳承發(fā)展提供根本遵循。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。習(xí)近平總書記用具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性，對(duì)中華文明作出了整體性把握和學(xué)理性評(píng)價(jià)。五個(gè)突出特性，是從不同維度對(duì)中華文明內(nèi)生邏輯和內(nèi)蘊(yùn)機(jī)理的系統(tǒng)把握，是對(duì)中華文明整體發(fā)展的規(guī)律性把握，中華文明之所以能夠存續(xù)久遠(yuǎn)、從未斷流、綿延至今，就是因其內(nèi)蘊(yùn)著歷久彌堅(jiān)的創(chuàng)新性、多元一體的統(tǒng)一性、交融互鑒的包容性，由此而生美美與共的和平性，既綿延守正，又變革日新，堅(jiān)定持守舊邦新命；既內(nèi)聚融通，又開放并蓄，始終秉持協(xié)和萬邦，推動(dòng)中華文明應(yīng)運(yùn)生發(fā)、茁長(zhǎng)、鼎盛，不斷走向更加光輝的未來。
荊楚文化、長(zhǎng)江文明悠久綿長(zhǎng)，充分例證了中華文明的突出特性。長(zhǎng)江文明與黃河文明相輔相成、互融互補(bǔ)、彼此輝映，共同構(gòu)成中華文明源頭，充分展示中華文明多元一體、融合發(fā)展脈絡(luò)；荊楚文化以其精美絕倫的物質(zhì)文明成果、敢為人先的制度文明成果和精彩絕艷的精神文明成果，為長(zhǎng)江文明、中華文明作出貢獻(xiàn)。
物質(zhì)文明和精神文明傲然卓立：從世界上最早人工栽培水稻的“稻作文明”，到“百里不求天灌區(qū)”的期思陂；從揚(yáng)越和華夏而兼之的青銅冶鑄技術(shù)，到體現(xiàn)高超鑄造技術(shù)和良好音樂性能的曾侯乙編鐘；從“華彩衣兮若英”“佩繽紛其繁兮”的絲織刺繡，到歷經(jīng)數(shù)千年仍明麗光彩的漆木鉞柄；從春秋首設(shè)縣制，到吳起變法等。
歷史文化名人燦若群星：主張“天生烝民，有物有則”的尹吉甫、倡導(dǎo)“先成民而后致力于神”的季梁、“上下求索”“九死未悔”的偉大愛國(guó)者屈原、張揚(yáng)“南方之強(qiáng)”的老莊、融合踐行儒法的荀況、“一鳴驚人”“止戈為武”的楚莊王、遠(yuǎn)赴塞外的文化使者王昭君、發(fā)明活字印刷的畢昇、世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》的作者陸羽、寫成《本草綱目》的李時(shí)珍、從“江陵神童”到一代名相的張居正、完成曠世巨著《水經(jīng)注疏》的楊守敬等。
人文精神更是歷久彌新：篳路藍(lán)縷、以啟山林的銳意進(jìn)取意識(shí)，敢為人先、名列前茅的創(chuàng)新創(chuàng)造精神，上下求索、追求真理的實(shí)踐觀點(diǎn)，道法自然、天人合一的和諧合作觀念，扶夷屬夏、有容乃大的開放包容思維，樸誠(chéng)勇武、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的英雄氣概等，歷經(jīng)千年、穿越時(shí)空，成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈、血脈、根脈。
全面深刻領(lǐng)悟“第二個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新性意義
深入推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論在荊楚大地落地生根
在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必由之路是“兩個(gè)結(jié)合”：把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ闹匾▽殹Ｉ羁贪盐铡暗诙䝼�(gè)結(jié)合”的精髓要義，才能不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。
馬克思主義與中華文化彼此契合，互相成就，讓黨的創(chuàng)新理論綻放出更加燦爛的真理光芒。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度契合性，由此奠定互相成就的“結(jié)合”基礎(chǔ)，造就有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。立足波瀾壯闊的中華文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才有更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深和更加深沉豐厚的文化根基，基于此開啟廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，以堅(jiān)定的文化主體性，有力作用于道路、理論和制度，依靠自身力量不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。歷史和實(shí)踐告訴我們，植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂；堅(jiān)持科學(xué)理論指導(dǎo)，中華文化才能浚源流長(zhǎng)。
用樸實(shí)生動(dòng)的語言講清楚深刻的道理，為加快建設(shè)先行區(qū)提供思想引領(lǐng)�！袄碚撝灰f服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人�！币獔�(jiān)持政治話語學(xué)理化、推動(dòng)學(xué)術(shù)話語大眾化。注重對(duì)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理性闡發(fā)，用學(xué)理性的深入闡發(fā)對(duì)黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行系統(tǒng)解讀，用學(xué)理性的強(qiáng)力支撐對(duì)國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象進(jìn)行深刻分析，把學(xué)術(shù)研究和理論傳播與老百姓關(guān)注的民生實(shí)際問題相結(jié)合，把學(xué)術(shù)話語和現(xiàn)實(shí)生活相融合，才能以透徹的學(xué)理分析、徹底的思想理論、強(qiáng)大的真理力量，把理論講清楚，讓百姓弄明白。新民主主義革命時(shí)期，紅軍在井岡山用歌謠傳播黨的為民初心、解讀土地革命等政策，把書面語轉(zhuǎn)化成大白話。改革開放時(shí)期，鄧小平同志用“小康社會(huì)”愿景引領(lǐng)人民投身偉大實(shí)踐。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記身體力行，將“高大上”的施政理念轉(zhuǎn)化為“接地氣”的鮮活語言。談全面從嚴(yán)治黨時(shí)提出“打老虎，拍蒼蠅”“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”等；談糧食安全時(shí)提出“中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手上”；談到小康社會(huì)時(shí)提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”；談到生態(tài)與經(jīng)濟(jì)相互關(guān)系時(shí)提出“綠水青山就是金山銀山”……近年來，湖北省社會(huì)科學(xué)院率先開展社科工作者“回鄉(xiāng)宣講志愿服務(wù)”、推出“中國(guó)共產(chǎn)黨百年長(zhǎng)江情”“潮頭先聲·理潤(rùn)荊楚”欄目，探索黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”新模式新路徑，不斷推動(dòng)創(chuàng)新理論的思想偉力轉(zhuǎn)化為先行區(qū)建設(shè)的行動(dòng)張力，為高水平建設(shè)先行區(qū)提供強(qiáng)大輿論支持、精神動(dòng)力和文化條件。
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